Evangelio

La palabra 'evangelio' viene del griego euangelion — 'buena noticia', 'buena nueva'. En el mundo romano, euangelion era el anuncio de una victoria militar o de la entronización de un nuevo emperador. Los primeros cristianos usaron deliberadamente esa palabra cargada de peso político: el verdadero euangelion no es el de César, sino el de Jesucristo — un Rey diferente, cuya victoria no es de espada, sino de amor, y cuyo reino no excluye a nadie.

Espiritualmente, el Evangelio es más que un conjunto de doctrinas — es una proclamación de algo que ocurrió y que transforma el mundo. Pablo resume en 1 Corintios 15:3-5: 'Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día.' Esa es la buena nueva en su núcleo. Pero el Evangelio tiene dimensiones que alcanzan toda la vida: liberación de los pobres, curación de los enfermos, inclusión de los excluidos, perdón para los culpables, esperanza para los desesperados.

Los cuatro Evangelios — Mateo, Marcos, Lucas y Juan — son testimonios escritos de la vida, muerte y resurrección de Jesús, pero el Evangelio como realidad es más amplio que los libros: es la presencia viva de Cristo en el mundo, en la Iglesia y en la vida de cada creyente. 'Evangelizar' es llevar esa buena nueva — no como imposición, sino como compartir algo precioso que se recibió de gracia.

Entre católicos y evangélicos, el Evangelio es el centro común. Las diferencias aparecen en los énfasis: el Evangelio como proclamación verbal y conversión personal (muchas tradiciones evangélicas) o como transformación integral de la persona y la sociedad, mediada también por los sacramentos (tradición católica y protestante histórica). Ambos énfasis son bíblicos y necesarios.